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Arthur Schopenhauer : Fatalismus - Fatum

Kurzdarstellung zu Arthur Schopenhauer und seiner Philosophie
auf Grundlage von > Wagners Schopenhauer-Register

  • Fatalismus . Fatum. Die Alten setzten das Fatum (= > Schicksal ) über alle Götter
    > W I 39, 505; G 20 f.
    Das Fatum der Alten, wie auch der Fatalismus der Mohammedaner, beruht auf der festen Überzeugung von der strengen Notwendigkeit alles Geschehenden, vermögen dessen das Zukünftige schon vollkommen feststeht
    > E 60 f.; P II 251 f., 471; P I 223, 216; W I 505.
    Fatalismus ist jede Lehre, welche das Dasein der Welt auf irgendeine absolute Notwendigkeit zurückführt
    > W II 742 f., 365, 189; P II 322.
    Man kann 2 Arten von Fatalismus annehmen: 
    den demonstrabeln, welcher aus der Notwendigkeit alles Geschehens abgeleitet werden kann
    > P I 127
    und den transzendenten, welcher nicht aus einer theoretischen Erkenntnis stammt, sondern aus den Erfahrungen des eigenen Lebenslaufs allmählich sich absetzt
    > P I 218 f., 224.
    Zum Verständnis des transzendenten Fatalismus kann, als eine Analogie,
    die Teleologie der Natur
    > P I 227 und der Traum
    > P I 321 f.; (W I 21) beitragen.
    Der Fatalismus ist der wirksamste Trost für uns
    > W I 361 f.; P I 219, 221.
    Es wäre sehr irrtümlich, wenn man aus der Theorie vom unabwendbaren Schicksal folgern wollte, dass man die Hände in den Schoß legen  und kommenden Ereignissen nicht vorbeugen sollte; denn alle Begebenheiten treten nur als Erfolg vorhergängiger Ursachen auf
    > W I 356.
     
  • Fatum, Genius des Einzelnen, Vorsehung ( Prädestination ) sind im Grunde nicht verschieden. Sie unterscheiden sich zwar dadurch, dass das Fatum blind, die beiden anderen sehend gedacht werden: aber dieser anthropomorphe Unterschied fällt weg und verliert alle Bedeutung bei Betrachtung des metaphysischen Wesens der Dinge
    > P I 223, 225 ff., 228; P II 252.
     
  • Weiteres > Schicksal
     

 

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